Taiwan Ceramics

我們博物館常有貴客來參訪，

但是，上個月瓷揚窯的主人，

陶藝家林振龍賢伉儷的蒞臨讓我們倍感興奮，

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中華陶瓷出品的青花手繪金童玉女 (高:40cm)

本館接受屏東縣政府文化處的邀請，於春節期間，

於文化處４樓的文物陳列館，
展出＂台灣早期陶瓷「硘仔」精品展＂

展出台灣碗盤陶藝等多元豐富風貌！

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台灣碗盤博物館-最新十二碗菜歌發表會

時間:2013年1月25日(星期五)下午18:00

地點:台灣碗盤博物館

宜蘭縣員山鄉永同路3段25號

主題:最新十二碗菜歌發表會

以台灣日本時代歌仔卌的＂十二碗菜歌＂料理為本， 運用台灣碗盤博物館的珍貴老碗盤，

結合歌仔戲發源地，結頭份社區的＂落地掃＂歌仔吟唱表演， 首次重現台灣百年前的辦桌美食文化。

程序:

1.主持人致詞(簡楊同館長,陳聰文理事長)

2.來賓致詞

3.緣起介紹(莊文龍老師)

4.出"前菜"(結頭份歌仔戲班)

5.十二碗菜歌(結頭份歌仔戲班)

6.出"主菜"(結頭份歌仔戲班)

7.品賞美食

8.賦歸

本次活動，特別為老朋友準備雅座，敬請蒞臨參加。

活動連絡人:台灣碗盤博物館 朱念慈小姐 03-9223699

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博物館部落格整理中.......

目前網路相關資訊,可參閱"台灣碗盤博物館"的FACEBOOK:www.facebook.com/Taiwan.Bowl.Dish.Museum

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古意好客的宜蘭人

台灣是一個多元文化的移民社會，請客吃飯是日常小事！？ 下面有一篇趣味的新聞報導，讓我們看到約百年前的宜蘭人的好客，其實也是台灣人的古意！ 在大正3(1914)年5月2日的台灣日日新報，有一篇有關宜蘭利澤簡的「請客異俗」的報導，利澤簡位於今天的宜蘭縣五結鄉，臨太平洋，近蘭陽溪、冬山河 出海口，早期是平埔族噶瑪蘭人的聚集地，也是清朝時期，蘭陽平原對唐山的貿易口岸；這篇報導說，在利澤簡的「隘丁」、「港口」庄頭（地名還在），地方雖然 貧窮，但一年一度的三月媽祖生（最大信仰中心是媽祖廟永安宮，有特殊「走尪」習俗），有演戲請客習俗，就算沒錢，也要借貸請客………，報導的故事精彩，請 自行參閱報紙。

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海濱山水盤

最近收了這一對海濱山水盤，是中型盤(直徑約21cm)，手繪寫意，構圖用色，大筆氣勢豪邁，尤其是釉面開片，形成了一種特別的風格，是台灣早期陶瓷碗盤的重要特徵，令人百看不厭。

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21＊15cm

腰子盤，不一定是拿來裝「麻油炒腰子」，是盤形橢圓，呈像如腰子而得名，是台灣老一輩對新鮮事物的形容與想像，就像第一次看到挖土機，叫「怪手」，是對此龐大有力機器的震撼印象。另外，違規遊覽車叫「野雞車」，名字叫起來傳神，叫久了，就約定成俗。

印象中，中國傳統盤子，清朝以前，幾乎沒有腰子形，到二十世紀初期，日本、台灣 、中國 等各地才陸續出現。

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花盆並不是我的主要收藏的項目，但是，有時順手，一個二個的收，最近整理物件，也有一些數量了，其中這三個胭脂紅的手繪花盆，素雅古樸，應該是鶯歌60年代的產品，白底的化妝土，釉面開片，釉下手繪墨葉紅花，筆法揮灑流暢。依筆序可以想像，當初這位畫師，不到 30 秒畫一個，如果一天畫一千個；熟能生巧，其畫功技巧，絕對練到出神入化，這也是我常常看到許多碗盤陶瓷的手繪圖案，其畫風的自然生動，恣意快筆，令人震撼，印象深刻。

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台灣早期陶瓷，以人像為題材的並不多

其中這一少女頭像是我很欣賞的

青春少女，半身高約21公分

以鶯歌50年代當時流行的黃綠黑　釉下三彩

保留胚土的原色為底色，再釉上點上唇紅

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這次在北投文物館的瓷源-北投燒百年特展,，所有現存北投燒元祖「帶山與兵衛」的北投落款作品，幾乎全數到齊，百年難得一見。

另外，二次戰後北投藝術陶瓷，從工礦、永生、龍門、唐窯、中強….各陶廠；到集大成的中華陶瓷，都有精品陳列展出。

其中，林榮三先生的收藏，早期龍門出品的「黑釉剔花魚紋瓶」，會場一看，個人幾年前也收了一個，高約20公分，一模一樣的，雖然都是翻模注坯成形，也是巧合少見，並另有一個黑色龍形紋的陶瓶，當時也承諾林榮三先生，傳上部落格，給同好大家欣賞，拖了很久，最近才把東西找出來，請大家看看！！！

龍門陶藝公司，由王修功、楚戈等藝術家合資，於 1960

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32＊24cm

台灣碗盤陶瓷的釉色裝飾，最有特色的就是胭脂紅，從色彩就能看出台灣人的民族熱情及生活文化。

不同於中國傳統朱砂的「朱紅」，或是共產黨的國色，嚴肅的「東方紅」。胭脂紅，胭脂二字，就讓人多了女性溫柔的想像。

在台灣人的生活中，看到胭脂紅，聯想到的是辦喜事，有搓圓仔、花布……等各種喜慶場面，有幸福的感覺；記得陳郁秀女士在擔任文建會主委時，極力倡導將胭脂紅定名為「台灣紅」，與海水青的「台灣青」，共同來代表台灣的國家生活文化顏色識別，並鼓勵各種台灣紅的文創產品，陳郁秀能看到台灣胭脂紅的文化意涵，提出此有遠見的文化政策，是不平凡的；可惜的是，跟大部分政府政策一樣，人去政息。

台灣陶瓷碗盤使用胭脂紅來裝飾點綴，在日本時代昭和初期，北投鶯歌的碗盤，以北投土或大湳土，配合簡易青花，應該就已運用，而大量普遍的使用胭脂紅，則是在二次大戰後的30年，尤其是鶯歌的釉下彩繪。

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對於不必插電，用手絞的，上發條的78轉蟲膠老唱片，個人一向極為有興趣，好奇其發聲原理，有時欣賞一些日本時代的陶瓷，對應到當時的相關文物，尤其是聽覺的音樂歌曲，就更加有趣味，不過自從專心收集碗盤後，就很少有時間去欣賞了。

上個月，在宜蘭中古商朋友的廢棄物中，竟然出現有一疊厚厚的老唱片，２０幾片，都是日本時代的台語流行歌，歌仔戲…等，但是，唱片不是破裂，就是呈現粉碎狀，聽說有部分好的唱片，都已被台北收藏家挑走了，最令人震驚及傷感的，其中，有一張還是1933年（昭和8年，也是金義合陶器工場成立同一年），當時第一紅牌女歌手，純純唱的望春風！！
望春風是我從小就很喜歡的歌曲，其少女談戀愛的含蓄情懷，「期待又怕受傷害」，感覺就像是在描述自己的上一代，阿姑阿姨當時談戀愛的心情。

啊！望著破碎的唱片…..！惋惜之餘，中古商朋友特別將破碎的望春風免費相贈，老唱片雖已不能唱了，不過大家可以到我的好友「台灣迷」的部落格，去欣賞純純小姐吟唱望春風的動人歌聲，如果你覺的聲音聽起來很蒼老，沒有錯，那是78年前，台灣的正港流行歌聲。

「台灣迷」的部落格：

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